Начните с Иисуса

Начнём с разногласия, которое можно исследовать с помощью свидетельств: умер ли Иисус и почему его последователи стали возвещать, что он воскрес? Рассмотренные здесь исторические свидетельства лучше подтверждают христианское повествование о смерти Иисуса, чем распространённое в исламе отрицание его распятия. Это даёт основание двигаться к христианству и исследовать его центральное утверждение о воскресении.

Чтобы читать библейские документы как исторические источники, не нужно заранее признавать их богодухновенными. Спросите, когда они были написаны, откуда авторы могли знать о событиях и заслуживают ли их сообщения доверия. Те же вопросы относятся к утверждению, что Коран исправляет эти документы.

Эта весть восходит к самому началу

В 1 Коринфянам 15:3–8 Павел передаёт полученную им весть: Иисус умер за грехи, был погребён, воскрес и явился людям, в том числе Петру и Иакову. Послание написано в середине 50-х годов нашей эры, ещё при первом поколении христиан. В Галатам 1:18–19 Павел также сообщает, что провёл у Петра пятнадцать дней и встретился с Иаковом, братом Иисуса.

Перед нами конкретные связи с первоначальным христианским движением. Эти тексты не сохраняют все разговоры, но исключают объяснение, будто весть о смерти и воскресении придумали лишь столетия спустя. Галатам 2:9 также сообщает о признании миссии Павла иерусалимскими руководителями. В 1 Коринфянам 1:23 Павел прямо проповедует распятого Христа. В Галатам 1:13–24 он описывает, как сам перешёл от преследования церкви к проповеди об Иисусе. Он свидетельствует как участник движения, чьи утверждения можно исследовать.

Позднее римский автор Тацит сообщает о казни Иисуса при Понтии Пилате. Он писал в начале II века, не был очевидцем и не называет своего осведомителя. Его сообщение поддерживает утверждение о смерти Иисуса за пределами христианской проповеди. У смерти Иисуса более прочное историческое основание, чем у голословного утверждения, что раннее повествование ошибочно.

Что позволило бы отвергнуть эти свидетельства?

Коран 4:157–158 отрицает, что противники Иисуса убили или распяли его, и говорит, что Бог вознёс его к себе. Большинство мусульман понимают это так: Иисус избежал распятия. Сами аяты не называют человека, который заменил бы его. Некоторые толкования, остающиеся в меньшинстве, допускают телесное распятие. Здесь мы сравниваем свидетельства с распространённым отрицанием.

Мусульманин может ответить: Бог способен исправить ошибающихся свидетелей. Это возможно, если Коран действительно является Божьим откровением. Но именно его божественный авторитет и предстоит проверить. У исправления должны быть подтверждения; одного названия «откровение» недостаточно для доказательства. Поэтому доводы о пророчествах или миссии Мухаммеда нужно исследовать, а не принимать как предпосылки, автоматически отменяющие более ранние свидетельства.

Это правило относится и к заявлению Павла об откровении. Мы исследуем его раннее свидетельство и связи с названными людьми, а не считаем его заявление доказательством самого себя. На основании рассмотренных здесь данных христианское повествование о смерти Иисуса подтверждено лучше.

Версия подмены допускает, что ранние свидетели искренне сообщали о том, что лишь казалось происходящим. Но для такой возможности нужны подтверждения скрытого вмешательства или откровения, которое его раскрывает. Действительное распятие объясняет свидетельства, не добавляя этого неустановленного события.

Рукопись позволяет исследовать утверждение

Папирус P46, обычно датируемый примерно 200 годом нашей эры, сохраняет копии посланий Павла. На фотографии не оригинал Павла и не страница с 1 Коринфянам 15. Это реальный свидетель передачи текста посланий. Дата этой копии отличается от даты написания самого послания.

Исследование сохранности помогает восстановить слова источника; историческое исследование выясняет, правдиво ли сообщение; для признания божественного авторитета нужны основания считать эту весть Божьим откровением. Одно лишь точное копирование не может доказать истинность религии. Его ценность в том, что мы можем исследовать саму христианскую весть, а не предполагать, что она утрачена.

От смерти Иисуса к его воскресению

Воскресение — это положительное христианское объяснение ранней проповеди: Бог воскресил Иисуса, и люди встретили его живым. Оно связывает действительную смерть, раннюю проповедь о явлениях, преемственность с Петром и Иаковом и сообщённый Павлом переход от противостояния к вере. По сравнению с версиями о выдумке, возникшей столетия спустя, или об избавлении от распятия воскресение соответствует этой совокупности связанных свидетельств.

Искренний, но ошибочно понятый религиозный опыт — серьёзное альтернативное объяснение, которое нужно исследовать. Искренность сама по себе не доказывает чудо; сообщение Павла о пятистах людях — не пятьсот сохранившихся свидетельств. Доводы в пользу смерти Иисуса здесь сильнее, чем изложенное здесь рассуждение о воскресении в целом. И всё же раннее свидетельство автора, лично связанного с участниками движения, даёт конкретное основание исследовать воскресение, а не отвергать христианство как позднее искажение.

В 1 Коринфянам 15:14 Павел прямо говорит о значении вопроса: если Иисус не воскрес, христианская проповедь и вера теряют основание. Христианство ставит событие в центр своего утверждения. Следовать свидетельствам — значит исследовать это событие, включая самые сильные альтернативные объяснения.

Галатам 1:11–20, World English Bible

Что это открывает о Боге?

Троица не означает, что три бога — это один бог. Никейское христианство различает одну божественную природу и три Лица: Отца, Сына и Святого Духа. Формула «один равен трём» смешивает то, что учение называет единым, с тем, что оно называет троичным. Истинность учения требует обоснования, но арифметический лозунг его не опровергает. Объяснение, которое звучит проще, предпочтительно лишь тогда, когда оно объясняет значимые свидетельства не хуже.

В 1 Коринфянам 8:4–6 Павел утверждает единого Бога и при этом называет Иисуса Господом, через которого существует всё. Христианское объяснение должно учитывать и его единобожие, и ту роль, которую он отводит Иисусу. Это основание исследовать божественную личность Христа по источникам, а не отвергать её арифметическим лозунгом.

Полученная Павлом весть в 1 Коринфянам 15:3 уже описывает смерть Иисуса как смерть «за наши грехи». Римлянам 5:6–11 объясняет её как Божью инициативу в примирении. Иоанна 10:17–18 представляет Иисуса добровольно отдающим свою жизнь. В христианском понимании самоотдача Сына — это спасительное действие Бога, а не принуждение посторонней, не желающей страдать жертвы со стороны отстранённого Бога. Спасительный смысл креста принадлежит самой ранней вести. Воскресение означало бы Божье подтверждение правоты Иисуса и давало бы основание доверять ему; смысл его смерти следует из этой вести, а не из одного лишь чуда.

Ислам тоже учит о Божьей любви и прощении в Коране 85:14 и 39:53–54. Христианское рассуждение не требует отрицать это. Мусульманин по-прежнему может спросить, почему для прощения необходим крест; аналогия с уплатой штрафа не решает вопрос о его справедливости или необходимости. Вопрос в том, действовал ли Бог через Иисуса, как возвещают ранние христианские источники, и что это действие открывает о примирении.

Сделайте следующий шаг из полученного вывода

У нас есть обоснованный исходный вывод: смерть Иисуса подтверждена лучше, чем распространённое исламское отрицание, а проповедь воскресения принадлежит первоначальному христианскому движению. В центральной точке разногласия это говорит в пользу христианского повествования и даёт положительное основание исследовать его весть дальше.

Для этого вывода не нужны выдуманные проценты. Число рукописей, верная географическая деталь или популярность религии не доказывают все её учения. Свидетельства должны подтверждать именно тот вывод, который из них делают; слабость ислама не доказывает автоматически каждое христианское учение. Довод в пользу существования Творца сам по себе не устанавливает, какое откровение исходит от Него.

Прочитайте 1 Коринфянам 15:1–19 рядом с Кораном 4:157–158, а затем Римлянам 5:6–11. Проследите связь: свидетельства о смерти Иисуса, объяснение его воскресения и обещание примирения. Это путь к христианству, основанный на доводах, которые читатель может проверить.